المهذب في علم اصول الفقه المقارن | عبد الكريم بن علي بن محمد النملة

المهذب في علم اصول الفقه المقارن | عبد الكريم بن علي بن محمد النملة

العلم علمان : علم التوحيد وعلم الفقه. اما علم التوحيد فالاصل فيه التمسك بما جاء في الكتاب والسنة ومجانبة الهوى والبدع. اما علم الفقه فهو الخير الكثير وهو الحكمة التي ذكرها الله تعالى بقوله (من يوتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا) فدرجة العلم هي النهاية في القوة والخيرية وهو ما اراده الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : من يرد الله به خيرا يفققه بالدين. فالمتعلم لعلم اصول الفقه يدرك المنافع الشرعية والاحكام الفقهية والفوائد والمقاصد العامة ما لا يحصى . 

الكتاب الذي بين ايدينا فيه سبعة ابواب : الباب الاول في المقدمات ، الباب الثاني في الحكم الشرعي والتكليف به، الباب الثالث في ادلة الاحكام الشرعية ، الباب الرابع في الالفاظ ودلالتها على الاحكام ، الباب الخامس في القياس ، الباب السادس في الاجتهاد والتقليد ، الباب السابع في التعارض والجمع والترجيح 

ولقد جمع المولف في الكتاب مسائل اصول الفقه وهذبها ورتبها ونظمها ونقحهها وانتقاها انتقاءا. فالكتاب من سبعة ابواب وكل باب من عدة فصول وكل فصل يتكون من عدة مباحث وكل مبحث يتكون من عدة مطالب وكل مطلب يتكون من عدة مسائل وكل مسالة تتكون من عدة نقاط تسهيلا لطالب العلم . ولم يقتصر الكاتب على ذكر المسائل فقط بل قام بشرحها وتصوير المراد منها وبيان الجزئية التي اختلف العلماء حولها ويذكر المذاهب في المسالة بادءا بالمذهب الراجح عنده وذكر الادلة على ذلك ويذكر بعدها الاعتراضات على كل دليل ثم يجيب على تلك الاعتراضات ويذكر اراء المذاهب في المسالة مع ذكر دليل كل مذهب. وبعد الانتهاء من ذكر المسالة يذكر اراءا المذاهب والخلاف حول تلك المسالة وهل هو لفظي او معنوي . وكذلك فقد عرف المولف المصطلحات الاصولية تعريفا لغويا واصطلاحيا. وكذلك بين المولف اراء الصحابة في اثبات القواعد الاصولية واستدل بالكتاب والسنة والصحابة في ادلته وبراهينه فان لم يجد فانه يلجا الى الاستدلال بمعقول النصوص وان لم يجد فانه يركن الى القياس وان لم يجد فانه ياوي الى الاستدلالات الشخصية بدون الميل الى مذهبه وبلا تعصب مذهبي